HAKIKAT PENDIDIKAN ISLAM

HAKIKAT PENDIDIKAN ISLAM

A.     Pendahuluan

Islam adalah agama yang menempatkan pendidikan dalam posisi yang sangat penting. Hal itu terbukti dengan turunnya wahyu yang pertama ( QS. Al-‘alaq 1-5) yang mengandung makna dan implikasi tentang pendidikan. Pendidikan dalam islam bukanlah sebuah pemindahan ilmu dari guru ke murid semata, melainkan juga bertujuan mengembangkan keseluruhan aspek dalam diri anak didik secara berimbang baik aspek intelektual, spiritual, moralitas, keilmiahan dan skill (ketrampilan).

Istilah pendidikan dalam konteks islam pada umumnya mengacu pada istilah ai-Tarbiyah, al-Ta’dib dan al-Ta’lim. Ketiga istilah tersebut mempunyai kesamaan makna dan juga perbedaan, baik secara tekstual maupun kontekstual.[1]

B.     Permasalahan

Dari pendahuluan diatas, maka pemakalah akan membahas beberapa permasalahan sebagai berikut:

1.       Masing-masing pengertian dari al-tarbiyah, al-ta’dib dan al-ta’lim.

2.       Persamaan dan perbedaan antara al-tarbiyah, al-ta’dib dan al-ta’lim.

3.       Pengertian pendidikan islam menurut para ahli.

C.     Pembahasan

1.       Pengertian al-tarbiyah, al-ta’dib dan al-ta’lim

a.       Al-Tarbiyah

Jika ditinjau dari asal katanya, dapat dilihat pada tiga bentuk yaitu:

1.      Raba-Yarbu-Tarbiyah yang memiliki berarti bertambah dan berkembang.

2.      Rabiya-Yarba-Tarbiyah, yang berarti tumbuh, berkembang dan menjadi besar.

3.      Rabba-Yarubbu-Tarbiyah yang berarti memperbaiki, menguasai, menuntun dan memelihara.[2]

Dari pengertian-pengertian diatas, pengertian pendidikan islam yang terkandung dalam istilah al-Tarbiyah adalah memlihara dan menjaga fitrah anak didik menjelang dewasa, mengembangkan seluruh potensi dan fitrah menuju kesempurnaan dan melaksanakan seluruh pendidikan secara bertahap.

Penggunaan istilah al-Tarbiyah untuk menunjuk makna pendidikan island dapat difahami dengan merujuk firman Allah

ôÙÏÿ÷z$#ur $yJßgs9 yy$uZy_ ÉeA—%!$# z`ÏB ÏpyJôm§9$# @è%ur Éb>§‘ $yJßg÷Hxqö‘$# $yJx. ’ÎT$u‹­/u‘

#ZŽÉó|¹ ÇËÍÈ

Artinya:

Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua Telah mendidik Aku waktu kecil.(QS. Al-isra’ 24)

b.       Al-Ta’dib

Kata al-Ta’dib secara bahasa merupakan masdar dari kata Addaba yang mempunyai kata dan makna dasar sebagai berikut:

1.       Aduba-ya’dubu yang berarti melatih, mendisiplinkan diri untuk berperilaku yang baik dan sopan santun.

2.       Adaba-ya’dibu yang berarti mengadakan pesta atau perjamuan yang berbuat dan berperilaku sopan.

3.       Kata addaba’ sebagai bentuk kata kerja ta’dib mengan dung pengertian mendidik, melatih, memperbaiki, mendisiplin dan memberi tindakan.[3]

Berdasarkan hal itu, dapat disimpulkan bahwa ta’dib mengandung pengertian, usaha untuk menciptakan situasi dan kondisi sedemikian rupa, sehingga anak didik terdorong dan tergerak jiwa dan hatinya untuk berprilaku dan bersifat sopan santun yanh baik sesuai dengan yang diharapkan. Pengertian ini didasarkan pada sabda nabi SAW:

Artinya:

“Tuhan telah mendidikku, maka ia sempurnakan pendidikanku.” (H.R. Al-Aksary dari Ali RA)

c.       Al-Ta’lim

Kata Ta’lim menurut tinjauan bahasanya mempunyai asal kata dasar makna sebagai berikut:

1.     Allama-ya’lamu yang berarti mengecap atau memberi tanda.

2.     Alima-ya’lamu yang berarti mengerti atau memberi tanda.

Dari kedua makna diatas, dapat istilah ta’lim mempunyai pengertian “usaha untuk menjadikan seseorang (anak) mengenal tanda-tanda, membedakan sesuatu dari yang lainnya dan mempunyai pengetahuan serta pemahaman yang benar tentang sesuatu”.[4]

Pengertian ini dapat dilihat pada firman Allah SWT sebagai berikut:

zN¯=tæur tPyŠ#uä uä!$oÿôœF{$# $yg¯=ä. §NèO öNåkyÎztä ’n?tã Ïps3Í´¯»n=yJø9$# tA$s)sù ’ÎTqä«Î6/Rr& Ïä!$yJó™r'Î/ ÏäIwàs¯»yd bÎ) öNçFZä. tûüÏ%ω»|¹ ÇÌÊÈ

Artinya:

Dan dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, Kemudian mengemukakannya kepada para malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang benar. (QS. Al-baqarah 31)

2.       Persamaan dan perbedaan antara al-Tarbiyah, al-Ta’dib dan al-Ta’lim

Istilah al-Tarbiyah, al-Ta’dib, dan al-Ta’lim, jika ditinjau dari segi penekanannya terdapat titik perbedaan antara satu dengan lainnya, namun apabila dilihat dari unsure kandungannya, terdapat keterkaitan yang saling mengikat satu sama lain, yaitu dalam hal memelihara dan mendidik anak.

Perbedaan – perbedaannya antara lain :

a.       Dalam istilah al-Tarbiyah mencakup semua aspek pendidikan, yaitu aspek kognitif, afektif dan psikomotorik. Baik yang mencakup aspek jasmaniah maupun rohaniah sehingga akan terbina kemaslahatan umat manusia itu sendiri. Titik penekanannya difokuskan pada bimbingan anak supaya berpotensi dan tumbuh kelengkapan dasarnya serta dapat berkembang secara sempurna. yaitu dengan pengembangan ilmu dalam diri manusia dan pemupukan akhlak  yakni dengan pengamalan ilmu yang benar dalam mendidik pribadi.

b.      Pada istilah al-Ta’lim, pengertian pendidikan terlihat lebih sempit karena hanya sebatas proses pentransferan seperangkat ilmu pengetahuan atau nilai antara manusia. Ia hanya dituntut untuk menguasai ilmu/nilai yang ditransfer secara kognitif dan psikomotorik, akan tetapi tidak dituntut secara afektif. Titik penekanannya adalah penyampaian ilmu pengetahuan, pemahaman, pengertian, tanggung jawab dan penanaman amanah kepada anak.

c.       Adapun dalam istilah al-Ta’dib, titik penekanannya adalah pada penguasaan ilmu yang benar dalam diri seseorang agr menghasilkan kemantapan amal dan tingkah laku yang baik.

Walaupun ketiganya mempunyai titik penekanan yang berbeda, namun dalam dunia pendidikan ketiganya mempunyai tujuan yang sama yaitu menghantarkan anak didik menjadi manusia yang sempurna sehinnga mampu mengarungi kehidupannya dengan baik.[5]

3. Pengertian Pendidikan Islam Menurut Para Ahli

Dari beberapa pengertian al-Tarbiyah, al-Ta’lim dan al-Ta’dib diatas, para ahli pendidikan islam telah memberikan pengertian pendidikan islam. Diantaranya adalah:[6]

a.       Al-Syaibani mengemukakan bahwa pendidikan islam adalah proses mengubah tingkah laku individu peserta didik pada kehidupan pribadi, masyarakat dan alam sekitarnya. Proses tersebut dilakukan dengan cara pendidikan dan pengajaransebagai suatu aktifitas asasi dan profesi diantara sekian banyak profesi asasi dalam masyarakat.

b.       Ahmad D. Marimba mengemukakan bahwa pendidikan islam adalah bimbingan atau pimpinan secara sadar oleh pendidik terhadap perkembangan terhadap perkembangan jasmani dan rohani peserta didik menuju terbentuknya kepribadian yang utama.

c.       Ahmad Tafsir mendefinisikan pendidikan islam sebagai bimbingan yang diberikan oleh seseorang agar ia berkembang secara maksimal sesuai dengan ajaran islam.

Dari beberapa pengertian diatas, dapat disimpulkan bahwa pendidikan islam adalah rangkaian proses transformasi dan internalisasi ilmu pengetahuan dan nilai-nilai pada anak didik melalui pertumbuhan dan pengembangan potensi fitrahnya, baik aspek spiritual, intelektual, maupun fisiknya guna keselarasan dan kesempurnaan hidup sesuai dengan nilai-nilai ajaran islam.

Dalam pengertian lain disebutkan bahwa hakikat pendidikan islam adalah usaha orang dewasa muslim yang bertaqwa secara sadar mengarahkan dan membimbing pertumbuhan serta perkembangan fitrah (kemampuan dasar) anak didik melalui ajaran islam kea rah titik maksimal pertumbuhan dan perkembangannya.[7]

D.     Kesimpulan

Hakikat pendidikan islam pada umumnya mengacu kepada istlah al-Tarbiyah, al-Ta’lim dan al-Ta’dib. Ketiga istilah tersebut pada intinya mengandung makna yang mendalam tentang pendidikan islam yaitu upaya mengembangkan, mendorong serta mengajak manusia untuk merubah tingkah lakunya menuju kedewasaan melalui pendidikan demi mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat. Namun dalam ketiga istilah tersebut juga terdapat perbedaan yaitu dalam hal titik penekanannya.

Hakikat pendidikan islam adalah usaha orang dewasa muslim yang bertaqwa secara sadar mengarahkan dan membimbing pertumbuhan serta perkembangan fitrah (kemampuan dasar) anak didik melalui ajaran islam kea rah titik maksimal pertumbuhan dan perkembangannya.

DAFTAR PUSTAKA

Arif, Arifuddin, Pengantar Ilmu Pendidikan Islam, Cet I; Jakarta: Kultura (GP Press Group), 2008.

Ihsan, Hamdani, Filsafat Pendidikan Islam, Cet II; Bandung: Pestaka Setia, 2007

Arifin, H.M., Ilmu Pendidikan Islam; suatu tinjauan teoritisdan praktis berdasarkan pendekatan interdisipliner, Cet II; Jakarta, Bumi Aksara, 1993.

http//Mimbar BaiturRohman.blogspot.com

---

[1] Hamdani Ihsan, Filsafat Pendidikan Islam, (Bandung: Pustaka Setia, 2007), Hal.25

[2] Arifuddin Arif, pengantar ilmu pendidikan islam, (Jakarta: GP Press Group, 2008),  hal.26

[3] Arifuddin Arif, pengantar ilmu pendidikan islam, (Jakarta: GP Press Group, 2008),  hal.31-32

[4] Arifuddin Arif, pengantar ilmu pendidikan islam, (Jakarta: GP Press Group, 2008),  hal.28

[5] http//Mimmbar baiturrohman.blogspot.com, 14 April 2010

[6] Hamdani Ihsan, Filsafat Pendidikan Islam, (Bandung: Pustaka Setia, 2007), Hal.31-32

[7] H.M. Arifin, Ilmu Pendidikan Islam; Suatu Tinjauan Teoritis Dan Praktis Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner, (Jakarta: Bumi Aksara,1993), Hal.16